乌兹别克斯坦立法禁办豪华婚礼：为何“酒席和婚车”会成为面子工程？

乌兹别克斯坦针对国内盛行举办豪华婚礼的习俗，近日，所属“议会”通过一项特别的“法案”，要求举办简朴婚礼。据悉，“新法”规定，包括婚礼在内的家庭庆祝活动邀请的客人不得超过200人（20桌客人），新婚夫妻的婚车车队不得有超过3辆车。此外，家庭的庆祝活动“限一天”内进行完毕，时间为早6时至晚23时。

就事论事，“立法”干涉私人庆祝活动，看起来有些不妥当。但是，回到“法令”的初衷，“议会”的考虑缘于一些居民“好面子”，并借债举办豪华婚礼，而为还债，他（她）们在婚礼之后，不得不到国外打工挣钱。为此，“议会”通过立法形式限制婚礼的庆祝活动规模，对铺张浪费行为下禁令。

事实上，类似乌兹别克斯坦人“好面子”的风气，在国内也存在。尤其在婚庆典礼中，热衷大操大办。并且，也如乌兹别克斯坦人一样，许多家庭以能为孩子举办一场豪华婚礼为荣，而出席婚礼的嘉宾越多，表明家庭越受尊敬，越有社会地位。

这种俗世逻辑之下，导致所谓的“体面”成为一种结构性的秩序。人们对于婚礼等活动，不再是为活动本身的存在而进行的筹备，而是为所谓的“体面”而进行的一种大比拼。而这样的风俗化秩序，对于经济条件好的家庭来讲，还能接受。而对于经济条件差的家庭，无异于一种飞来横祸。

但是，作为结构性秩序中的个体，人们又无法完全超越世俗体系。于此，只能硬着头皮，该怎样就怎样。于是，婚礼越办越大，派头越搞越足。而“酒席和婚车”，因最容易被看到，就成为高标准的核心配置。所以，作为乌兹别克斯坦“议会”，在明令禁止豪华婚礼中，主要强调“酒席和婚车”，也就不难理解。

而对于所谓的“面子工程”，之所以这样盛行不衰，并且还受到法理的干涉，这其中顽固的结构性认知，让人感到有些意外。因为，有很多家庭，所谓的“典礼活动”，已经完全超出正常的生活秩序，完全已经变成一种生活负担。只不过，世俗秩序摆在眼前，无法轻易解脱。

坦白讲，传统的“乡土秩序”，因“物质匮乏”，而导致所谓的“物质虚荣”。也就是“万事靠物质撑起面子”，而非是靠真实的生活状态，让自己变得更体面。并且，结构性的礼俗，也让很多人被强行地绑定在各种典礼活动中。

甚至，作为大多数被乡土秩序固化的人，完全是靠“典礼活动”刷社交存在感。于此，会想尽一切办法，让自己变得体面，并且被别人看得起。所以，“物质虚荣”就成为一种结构性的路径。并且，作为很多人来讲，在人生的考量中，完全是以物质容量计算的。

这种时候，真实的生活状态“无所谓”，而被评价的“生活状态”却成为一种人生尺度。于是，只要在外人面前，就要各种比拼。所谓的“过得好”，就是要足够体面。于是，“典礼活动”这种具有极高曝光度的节点，自然就不会被放过。

当然，我们都很清楚“婚礼和葬礼”，在世俗的秩序中，算是较为重要的两个礼俗活动。但是，随着礼俗的结构化，导致人们在操办活动的时候，就是为所谓的“面子”，而对于“新人”或“逝者”，早已变得不那么重要。由此，我们会发现，各种没底线的“邀请”，才会横行霸道。

对于婚礼来讲，本是两个人的事情儿，但是，在俗世的秩序中，却硬深深的搞成两家人的“弥合”。并且，这种“弥合”，并不体现在价值观上，而是体现在具体的经济交互上。尤其，在典礼的过程中，就好像在聚光灯下一样，各种浮华的装扮。

同样的，葬礼也是如此。很多人逝世后的礼俗，比活着的时候风光。在不少地域，就算再怎么不孝顺的儿女，也会尽量的把葬礼办得很风光。只是，谁都清楚，这种所谓的风光，依旧是活人的风光，而逝者本身，只是道场中的道具而已。

而回到“酒席和婚车”撑起来的场面，绝大多数都不是很生活化。很多时候，是极其扭曲的。很多家庭，为操办一场婚礼，可能拼尽几年的收入。虽然，各方客人也会“回礼”（礼金）。但是，算来算去，最终坑的还是自己。

因为，客人回礼，还是要还回去的。而自己花出去的钱，却是真的花出去。有时候，看到很多农村妇女，穿着高跟鞋和礼服站在台上，总觉得有些别扭（这里并没有看不起农村人，而是觉得行为本身有些怪诞）。因为，各种浮夸的氛围一涌而上时，总觉得台面上的人是在煎熬。

而对于宏大的酒席氛围，也只停留在言不由衷的层面上。因为，但凡真正参与过酒席操办的人都清楚，整个过程，并不是很愉快。而婚车等配置，更像是一种面子工程。很多人不管有没有经济实力，都会配上豪车，并且还是很多辆。至于，生活中，哪怕每天都是公共交通出行，也没什么怨言，着实有些认知分裂。

说到底，虚伪的人，算计的人，不独立的人，往往更“爱慕虚荣”。所以，我们会发现，越是经济落后的地域，越重视这些俗套的流俗。并且，透过流俗，我们会发现，大多数都是为利益而定的套路。而对于人性本身，根本没有半点救赎。

从某种意义上讲，乌兹别克斯坦立法禁办豪华婚礼，看起来并不可取。但是，当太多人将流俗变成一种洪流式的灾难时，就足以说明，流俗烂透，认知肮脏。而这些问题，在国内的一些地域，也其实盛行已久。虽然，人们早已苦不堪言，但还必须硬挺跟上。

当然，我们也不是否定传统秩序，说“婚礼和葬礼”本身有问题。而是，希冀所谓的“仪式感”不要失掉初衷。也就是，婚礼为新人祝贺，葬礼为逝者送行，让生命更有尊严，而非让“生命”成为一种为体面而设的道具，被消费，被践踏。